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它包括恶业、善业和净业。每一种业（行为）都有自身内在的基础和重心，以及客观外在的条件和机遇，最后形成结果，并且通过固定的模式表现出来，从而构成行为人直接感受的作用，这就是业的因、缘、果、报。
讲到业的因缘果报，佛法中有非常详细缜密的理论体系，所谓六因、四缘、五果、依报正报等等。由于篇幅所限，这里就不展开讨论了。此就业的性质，分为恶业、善业、净业来作一简单介绍，使我们易于掌握自己行为的趋向。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html
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自起，是故信愿行三种资粮，唯一愿字尽之。 修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心见性成佛之禅，汝但...可谓切愿。 以此信愿之心，执持名号，持一声是九莲种子，念一句是一往生正因。一句佛号，不杂异缘，十念功成，顿超多劫。舍此别修，非狂即痴。大师剀切剖示十六字纲宗，诚为末法众生净业正范。 (3)欣厌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561841959.html
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大众，粗粝饭食则留给自己。佛前的灯，常年不熄。三衣瓶钵，不用人替自己拿。从不与人聚谈世俗之事，恐怕耽误净业。 大师念佛功深，成就殊胜。念一声佛，则有一道光明从其口出；念十百千声，便有十百千道光明从其...色彩，宗教情怀深邃而真诚，感人甚切。《观经四帖疏》透过对韦提希夫人厌苦请法求生净土的心路诠释，大师指陈对娑婆的厌离与对极乐的欣慕，是成就净业的先决前提，亦是菩提心的本质内涵。云：“唯发一念厌苦，乐生诸佛...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035842462.html
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风气日渐集中南方，此时又盛行了念佛结社，由于结社的关系，只有追溯于慧远大师，而忽视了昙鸾，这是南方人的偏见?抑或地距南北，南方人不知道有此一位净业先贤?当知，自慧远圆寂后，专修净土法门的虽不乏其人，但...净土。在玄中寺中甄别简择，权实的教典，并会同三藏妙理，专门从事弘扬净业。 道绰大师，专心致志，克定日期，六时礼敬世尊不衰；确定数目，每日念佛七万句。坐常向西，加以观想，力求证悟，并每年定期修行“般舟...
智昀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081765437.html
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修习净业，信贵于深，愿贵于切。以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。若正修净业时，倘达摩大师，忽现在前，乃曰：吾有直指人心见性成佛之禅，汝但舍置念佛，吾即以此禅授汝。但当向祖师作礼，谓...心，执持名号，持一声是九莲种子，念一句是一往生正因。一句佛号，不杂异缘，十念功成，顿超多劫。舍此别修，非狂即痴。大师剀切剖示十六字纲宗，诚为末法众生净业正范。
（3）欣厌心切，精进勇猛。
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佚名
|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/14284074181.html
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专修净业”的主张，一本“敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行”会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与“平实、超拔、刚大、浑融”[注l]的人格感召，接引广大信众栖心净土。印师对近代...自述”资料，可以“克尽人道，专修净业”二句代表印师自度度人的主张。“克尽人道。可开演为“敦伦尽分、闲邪存诚；诸恶莫作、众善奉行”；“专修净业”则可开演为净宗十二祖彻悟法师所开示的念佛大纲宗：“真为生死，...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504946656.html
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两土世尊大慈加被，十方诸佛菩萨大悲护念，令我言符佛意，自行化他，图报佛恩。本文谨案净宗经典圣言量与历代祖师的法语作为立论依据，阐释净宗信愿行的本质内涵，为现代净业行人的修持提供契理契机的建言。本文运思分为七部分，一、前言；二、净土法门，唯信为本；三、大愿磁场，相应乃摄；四、名号光明，通玄秘诀；五、净业三福，严净刹土；六、自力他力，互渗相即；七、结语。本文七部分，以信愿行三门为主要框架，兼及讨论圣道...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505546671.html
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、专修净业」的主张，一本「敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行」会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与「平实、超拔、刚大、浑融」[注l]的人格感召，接引广大信众栖心净土。印师对近代...自述」数据，可以「克尽人道，专修净业」二句代表印师自度度人的主张。「克尽人道﹒可开演为「敦伦尽分、闲邪存诚；诸恶莫作、众善奉行」；「专修净业」则可开演为净宗十二祖彻悟法师所开示的念佛大纲宗：「真为生死...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
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业障很多，福慧又很浅薄，自己很想成就净业，偏偏遇到什么就起烦恼，所以必须忏悔。
【本净者．心本自净．因迷成染．今始觉知．惭愧修省。若本不净．如销顽铁欲成真金．纵经百炼终不成就。】
&...大师还教导说：“但期心不乱，不计见不见。”所以这里是祈愿现生能见佛，并不是教你念佛时希求见佛，那样早已不是精诚，而是妄想躁动了。
五净业成就
使我宿障自除。善根增长。...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085633325674.html
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二是忏悔业障，三是立四弘誓愿，四是求生净土，五是回入娑婆，六是总结回向。这六大章节包含了净业行人从始至终必不可缺的发愿。我们逐一地观察抉择：念佛法门以发菩提心为最紧要的前导，不发菩提心，就难以证入净土...誓愿，修行容易退转，因此要立大誓愿。有以上发起大心、忏悔、立愿的基础，净业就能成就，净土就容易往生，因此接着对求生净土祈愿。如果往生净土后只求一己解脱，那就堕在小乘中，所以要发往生后回入娑婆的大愿。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085625325673.html